荷花作为中国传统文化中极具象征意义的花卉，除了“荷花”、“莲花”这两个最广为人知的名称外，确实拥有许多优美而富有诗意的小众别称，每个名称背后都蕴含着古人对它的观察、想象和情感寄托。以下是一些鲜为人知的荷花别称及其由来：
芙蕖
- 由来： 这是荷花的古称之一，非常典雅。最早见于《尔雅·释草》：“荷，芙蕖；其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。” “芙蕖”常用来指代整个荷花植株，也特指其花。发音优美，带有一种古典的韵味。
- 特点： 强调其整体的优雅姿态。
菡萏
- 由来： 同样源自《尔雅》，特指未开的荷花花苞。《说文解字》也解释为“芙蓉华未发为菡萏，已发为芙蓉”。这个名称非常形象地描绘了花苞含苞待放、娇羞欲语的状态，充满期待感。李璟的名句“菡萏香销翠叶残”用的就是此意。
- 特点： 专指未开的花骨朵，强调其含苞待放的娇美。
水芝
- 由来： 古人视荷花为水中生长的灵芝仙草。西晋崔豹《古今注》云：“芙蓉一名荷华，生池泽中，实曰莲。花之最秀异者。一名水目芝，一名水芝。” “芝”即灵芝，古人认为灵芝是仙草，以此命名荷花，赋予其仙气、灵秀、珍贵的寓意，也暗喻其药用价值（莲藕、莲子、荷叶皆可入药）。
- 特点： 突出其水生仙草的灵秀和药用价值。
玉环
- 由来： 这个名称源于一个美丽的传说。唐代笔记小说《北梦琐言》记载：唐代元和年间，苏昌远在吴中（今苏州）遇到一位素衣红脸的美人，赠给他一枚玉环。不久后，他发现庭院池塘中的荷花开了，花蕊中竟有他遗失的玉环。因此，人们将荷花称为“玉环”。这个名称直接关联了荷花的形态（花蕊如环）和这个浪漫的故事。
- 特点： 富有传奇色彩，联系花蕊形态（似玉环）和神秘美感。
溪客
- 由来： 宋代姚宽《西溪丛语》卷上记载：“昔张敏叔有《十客图》，忘其名。予长兄伯声，尝得三十客：牡丹为贵客，梅为清客，兰为幽客…… 荷为溪客……” 将荷花拟人化，称为“溪客”，意指它是溪水边清雅高洁的客人或隐士。这个名称强调了荷花生长于水畔的习性，以及其清雅、脱俗、不染尘埃的隐逸气质。
- 特点： 拟人化称呼，突出其清雅脱俗、如隐士般的风骨。
水华
- 由来： “华”通“花”。这是一个非常直接而朴素的称呼，意指“水中的花”。唐代诗人郭恭《秋池一枝莲》诗云：“秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。” 诗中虽然没有直接称“水华”，但“凌波”一词常与“水华”意境相通。此名简洁明了，点明其水生属性。
- 特点： 最直白的描述，强调其水生花卉的本质。
六月春
- 由来： 荷花盛开的季节在夏季（农历六月左右）。当百花在春天争艳后凋谢，荷花却在炎炎夏日绽放，给人们带来清凉和生机，仿佛延续了春天的气息。因此，人们称它为“六月春”，赞美它独傲炎夏、带来清凉的品格。
- 特点： 强调其盛开的季节（盛夏如春），赞美其不畏炎暑、独放异彩。
净友
- 由来： 荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特质，使其成为纯洁、清净、不染俗尘的象征。宋代《三余赘笔》将荷花列为“十友”之一，称其为“净友”。这个名称直接点明了荷花在精神层面给予人们的启示——保持内心的纯净和高洁。
- 特点： 突出其象征意义（洁净无染），是精神上的“良友”。
总结：
这些别称的由来，主要源于以下几个方面：
- 植物学特征： 如“菡萏”（花苞）、“水华”（水生花）。
- 生长环境： 如“水芝”、“溪客”、“水华”（水生）。
- 形态比喻： 如“玉环”（花蕊形态）。
- 神话传说： 如“玉环”。
- 象征寓意： 如“净友”（洁净）、“六月春”（盛夏生机）、“溪客”（隐逸高洁）。
- 药用价值： 如“水芝”（似仙草）。
- 古典文献记载： 如“芙蕖”、“菡萏”源自《尔雅》，“溪客”、“净友”源自宋代文人雅士的品评。
这些优美而小众的别称，不仅丰富了汉语的词汇，更生动地展现了古人对荷花的细致观察、深刻理解和无限热爱，赋予了荷花远超其植物属性的深厚文化内涵和诗意美感。了解这些名字，能让我们在欣赏荷花时，感受到更丰富的文化韵味。
