一、 墓葬规模：等级的空间化呈现
封土（坟丘）高度与规模：
- 最高等级（帝王、王侯）： 拥有极其高大、广阔的封土堆，如秦始皇陵（现存高度约76米）、汉武帝茂陵（现存高度46.5米）、唐代乾陵（梁山主峰为陵体）。这些工程耗费巨大的人力物力，是皇权的直接象征。
- 高级贵族（诸侯、高官）： 封土规模显著小于帝王，但也相当可观，有明确的高度和占地面积规定。
- 中低级贵族与富户： 有小型封土堆，高度和规模有限。
- 平民： 通常没有封土堆，或只有微小的土包，甚至直接埋入地下不留痕迹。
墓穴（墓圹）深度与结构：
- 最高等级： 墓穴极深（可达数十米），结构复杂，常有多重墓室（前室、后室、耳室、侧室等），模仿生前宫殿布局。如秦始皇陵地宫深达30米以上。
- 高级贵族： 墓穴较深，结构也较复杂，可能有多个墓室或椁室。
- 中低级贵族与富户： 墓穴深度适中，结构相对简单，可能只有单椁单棺或单棺。
- 平民： 墓穴浅而窄小，结构极其简单，多为长方形竖穴土坑墓，仅容一棺。
墓道数量与形制：
- 最高等级（帝王）： 通常拥有四条墓道（“亞”字形墓），象征最高统治权（如商代王陵、部分西周诸侯王陵）。后代帝王陵墓（如汉唐）虽未必是四条斜坡墓道，但墓道规模宏大，常有多重门阙。
- 高级贵族（诸侯、重臣）： 可能拥有两条墓道（“中”字形墓）或一条长斜坡墓道（“甲”字形墓）。墓道长度、宽度、坡度都有规制。
- 中低级贵族： 可能只有一条短斜坡墓道或竖井式墓道。
- 平民： 通常没有墓道，直接下葬于竖穴土坑中。
墓室建造材料与装饰：
- 最高等级： 使用最坚固、最珍贵的材料（如巨大的石条、青砖、甚至“黄肠题凑” - 柏木枋堆垒的椁室）。墓室内部有精美壁画、画像石/砖、彩绘，描绘天国、升仙、生前威仪与生活场景。
- 高级贵族： 使用砖石、木材建造，有较好的装饰（壁画、画像石/砖）。
- 中低级贵族与富户： 可能使用砖室或木椁，装饰相对简单或没有。
- 平民： 多为简陋的土坑墓，几乎无装饰。
二、 随葬品：等级的物质化象征
随葬品是墓主身份地位、财富和生前生活最直接的反映，其种类、数量、材质、工艺、组合都严格遵循等级规定。
礼器（核心等级标志）：
- 青铜器（商周至战国为主）： 这是最核心的等级标志。
- 鼎： “列鼎制度”是核心。天子九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎或一鼎。鼎的形制、大小、纹饰也体现等级。
- 簋： 通常与鼎配套使用。天子八簋、诸侯六簋等。
- 其他礼器： 爵、觚、尊、卣、壶、盘、匜等。成套出现，种类和数量随等级递减。材质、纹饰（如饕餮纹、龙纹）、铸造工艺的精美程度也是等级体现。
- 玉器（贯穿整个古代）：
- 礼玉： 璧、琮、圭、璋、璜、琥（“六器”）是祭祀天地四方的重要礼器，其使用有严格规制。玉圭的大小、形制是身份的重要标志。
- 葬玉： 玉衣（金缕、银缕、铜缕对应不同等级，如汉代诸侯王用金缕，列侯用银缕）、玉握、玉琀、玉塞（九窍塞）等。玉衣是汉代最高等级的葬具，非皇帝、诸侯王不可用。
- 佩玉： 组玉佩的复杂程度、玉质、雕工体现身份。
- 乐器：
- 编钟、编磬： 是礼乐制度的象征。悬挂编钟编磬的架子（簨簴）规模、钟磬的数量（如天子宫悬四面，诸侯轩悬三面等）、音律的完备性都体现等级。只有高级贵族才能享用成套的乐器。
生活用具与模型明器：
- 高级贵族： 随葬大量精美的实用器（青铜、漆木、原始瓷器、后来的瓷器），如饮食器、酒器、水器、灯具、熏炉等，材质贵重，工艺精湛。车马器（真车真马或模型）是重要标志。
- 中低级贵族与富户： 实用器数量减少，质量稍逊，或出现陶质仿铜礼器。模型明器（陶仓、陶灶、陶井、陶楼、陶俑等）开始增多，象征性地表现庄园生活。
- 平民： 随葬品极少，主要是日常必需的粗糙陶器（罐、碗、豆等），几乎没有金属器或奢侈品。模型明器也很简陋或缺失。
兵器与仪仗：
- 高级贵族（尤其是男性）： 随葬青铜或铁质兵器（戈、矛、剑、戟、镞等），有时数量众多，质地精良，象征军权和武士身份。仪仗用具（如钺）是权力的象征。
- 中低级贵族： 可能有少量兵器。
- 平民士兵： 可能随葬简单的兵器（如石镞、骨镞或少量劣质铜兵器）。
- 女性贵族： 通常不随葬兵器，但可能有象征性的仪仗或装饰性武器。
车马殉葬与俑：
- 车马坑（真车真马）： 是极高等级的象征（商周至战国秦汉尤为突出）。车马的数量、驾数（天子驾六、诸侯驾四等）、装饰华丽程度直接对应墓主身份。秦始皇陵兵马俑坑是登峰造极的体现。
- 模型车马（木制、陶制）： 等级低于真车马，但仍是身份象征，数量、精致程度有区别。
- 俑： 替代人殉和真车马后，成为重要的等级标志。帝王陵（如秦始皇陵、汉阳陵、唐懿德太子墓）拥有规模庞大、种类繁多（兵马俑、文官俑、乐舞俑、侍从俑等）、制作精良的陶俑群。贵族墓葬俑的数量和种类随等级递减。平民墓一般无俑或有极简陋的小俑。
人殉与人牲：
- 在商周及更早时期，最高等级（王、大贵族）： 常以大量战俘、奴隶甚至近臣妻妾殉葬，是残酷的等级和权力象征。随着时代发展，人殉逐渐被俑替代，但某些地区或特殊时期仍有残留。等级越高，殉人可能越多。
文字材料：
- 墓志铭： （魏晋南北朝以后普及）直接记载墓主姓名、官职、爵位、生平事迹、家族谱系，是判断等级最直接的文字证据。尺寸、材质（石质、砖质）、撰文者身份、书法也体现等级。
- 遣策/衣物疏： 记录随葬物品清单的竹木简牍或帛书，多见于战国至汉代高等级墓葬，是了解随葬品等级制度的珍贵资料。
- 印章/封泥： 墓主生前的官印、私印或其封泥，是证明其身份、官职的直接物证。
三、 等级制度在墓葬中的体现所反映的社会结构
礼制与法律的固化： 墓葬等级是古代礼制（如周礼）和法律（如《唐律疏议》、《大明律》等都有丧葬规定）的具体体现，目的是“辨贵贱，明尊卑”，维护社会等级秩序。逾越规制会受到惩罚。
资源占有的巨大差异： 最高统治者和顶级贵族耗费国家巨量资源营建陵墓和置办随葬品，而平民的墓葬则极其简朴甚至赤贫，反映了社会财富和资源的极端不平等分配。
权力与身份的物化： 墓葬是墓主生前权力、地位、财富在死后的延续和展示。礼器、车马、玉衣、俑群等，都是特定身份才被允许拥有的“符号”。
社会流动性的反映： 在相对稳定的时期，墓葬等级与社会等级高度吻合。在社会动荡或变革时期（如春秋战国、汉末魏晋），墓葬中可能出现“僭越”现象（低等级者使用高等级葬制），反映了社会阶层流动性的变化或旧秩序的崩坏。
总结
墓葬就像一个被压缩的时空胶囊，其规模（封土、墓穴、墓道、结构）和随葬品（礼器、生活用具、兵器、车马俑、葬玉、文字）的每一个细节，都如同一把精准的尺子，丈量着墓主生前所处的社会阶梯位置。从恢弘的帝陵到无名的平民土坑，从九鼎八簋到粗陶破碗，这种强烈对比正是古代社会森严等级制度最直观、最沉默却又最有力的证明。通过考古发掘和研究这些无声的见证者，我们得以穿越时空，深刻理解古代社会是如何被层级分明的结构所塑造和维系。
